ハトゥニエ・コンプレックス――トカトの中心部に位置するバヤズィト2世の母への贈り物

トカト県の中心部、メイダン広場には、ある個人的な物語を秘めた建築群がそびえ立っています： ハトゥニエ・キュッリイェ（Hatuniye Külliyesi、Hatuniye Camii）は、1485年にオスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世の命により、その母ギュルバハル・ハトゥンに敬意を表して建立された。 キュッリエ（イスラム教の宗教複合施設）は、モスク、イマレット（慈善厨房）、マドラサ（神学校）から構成され、オスマン帝国が征服した土地を定住都市へと変えるための手段の一つでした。 ハトゥニエ・コンプレックスは、トカトにおけるこの慣行の最も優れた実例の一つである。壁の切石、セルジューク様式の鍾乳石装飾を施した門、クンデ・カリ技法による彫刻が施された木製の扉などが特徴だ。現在、モスクは現役で使用されており、マドラサは一般公開されている。この複合施設全体は、市内随一の美しいオスマン様式の記念碑として知られている。

ハトゥニエ・コンプレックスの歴史と由来

ギュルバハル・ハトゥンはバヤズィト2世の母であり、その名は本複合施設の名称に不朽のものとして刻まれています。「ハトゥニエ」は文字通り「女性」や「母」を意味し、これはオスマン帝国の恒久的な伝統、すなわち統治者の母や妻に敬意を表してキュッリェを建設するという慣習に由来します。 イスタンブールにヴァリデ・モスクがあるように、トカトでもギュルバハル・ハトゥンの地位と敬虔さにふさわしい記念碑を建立することが決定された。建設は1485年に完了し、それ以来、この複合施設はスルタンの母の名を冠している。

15世紀のトカトは、コンスタンティノープルからペルシアへと続く交易路沿いに位置する、アナトリアの重要な行政の中心地であった。市内にはすでにいくつかのセルジューク朝や初期オスマン朝の建造物が存在しており、新しいキュッリェは既存の都市景観に溶け込みつつも、その規模と施工の質において際立っていた。 バヤズィト2世は、洗練された芸術的センスを持つ統治者として知られている。彼の治世下ではオスマン帝国全土で多くの建設が行われ、トカトの複合施設は、辺境地域におけるこの記念碑的建設政策の証左である。

キュッリェの構成には、モスク、イマレット、メドレセが含まれていた。オスマン帝国の都市複合施設におけるイマレットは、単なる厨房ではない。これは、貧者、旅人、そしてメドレセの学生たちに無料の食事を配給する機関である。メドレセは、イスラム法や神学を教える教育機関である。 この三つの施設は、モスクの周囲に活気ある社会インフラを形成し、人々を惹きつけ、住民とオスマン政権との結びつきを強固なものにした。今日、イマレットは機能していないが、メドレセは一般公開されており、モスクは現役の礼拝所として機能している。

建築と見どころ

ハトゥニエ・ジャミイは、各要素が意味を持つ、完成された建築的統一体である。建物は切り出した石灰岩で造られており、中央ホールの上にある跳ね上げ式のドームは煉瓦で覆われている。これは、15世紀のアナトリア・オスマン建築に典型的な、素材の明確な区分である。

玄関と木製の扉

正面入口は、深いムカルナス（鍾乳石状の装飾）を備えたセルジューク様式の大理石の門で飾られています。このような装飾様式は、セルジューク朝のマドラサやモスクからオスマン建築へと伝わったものです。セルジューク朝の影響が及んだトカトは、15世紀後半までこの伝統を守り続けました。 木製の扉の上には、キュンデ・カリ（「編み木」）という技法——接着剤を使わずに木片を組み合わせて作る幾何学模様——で、黄色と黒の大理石の枠に収められたアラビア語のハディースの碑文が刻まれている。 その碑文の意味は、「時が過ぎ去る前に祈りを急ぎ、死が訪れる前に悔い改めよ」であり、ここを訪れるすべての人に向けた訓戒である。

メインホールとドーム群

モスクの中央空間は平面図上では正方形であり、その上にあるドームは12面体のドラムの上に載っている。中央ホールの両側には、2つの追加の正方形の部屋が併設されており、それぞれがプリズム状の接続部（パンダンティフ）の上に独自のドームを載せている。 入口の前には、6本の柱で支えられた5つのドームを持つソン・ジェマート・エリ（後方の礼拝者用のポーチ）があります。 壁には3列の二重窓が設けられており、これらがホールに豊かな日差しを注ぎ込み、白い石と漆喰に独特の清らかさを与えている。北側の壁、入り口の上部にはムアッジン・マフフィル（ムアッジン用の閉鎖された席）が配置されている。

ミフラーブ、ミンバー、カッレム・イシュレリ

ミフラーブは、両側に柱を配した半円筒形の大理石製で、その表面には浮き彫りの装飾が施されている。 木製のミンバーは、残念ながら改修工事の際に油絵の具で塗りつぶされ、木材本来の美しさを失ってしまった。壁面にはオリジナルのカッレム・イシュレリが残されている。これはインクと筆を用いた装飾的な絵画で、15世紀後半から16世紀初頭のオスマン様式のインテリアに典型的なものである。

ミナレットとシャディルヴァン

モスクの北西の角にはミナレットが隣接している。その八角形の基部は、1つのシェレフ（バルコニー）を持つ多角形の胴部へと続いている。 中庭には、礼拝前の儀式的な清めを行うための木製のシャディルヴァン（水盤）が建っている。これは八角形で8つの区画に分かれており、尖った円錐形の頂部を持つ瓦屋根で覆われている。シャディルヴァンは本堂より後に建てられたものであり、オリジナルの構造ではないが、この建築群には欠かせない要素とされている。

興味深い事実と伝説

• この複合施設は、統治するスルタンの「母を称えて」建設されたものであり、これはオスマン帝国における定着した伝統であった。同様の建造物は、イスタンブール（ヴァリデ・モスク）、ブルサ、その他の都市にも存在する。
• 入口扉の上にある大理石の枠に刻まれた銘文には、祈りと悔い改めに関するハディースが記されている。同じ文言が、扉、窓枠、ミフラーブの近くなど、内部のいくつかの場所に記されており、礼拝者への絶え間ない戒めとなっている。
• モスクの木製扉はクンデカリ（kundekâri）技法で制作されている。これは、接着剤や釘を使わずに木片を組み合わせて作る幾何学模様であり、大工の極めて高い精度が求められるイスラムの装飾工芸の一形態である。
• モスク内部にはオリジナルの壁画（カッレム・イシュレリ）が現存しており、これは黒海地域全体において、15世紀の同種の装飾が損傷なく残っている数少ない例の一つである。
• 建設は1485年に完了した。ちょうどその頃、バヤズィト2世はアナトリア全土で積極的に建設を進め、先祖の記憶を呼び起こす建築的表現を通じて、都市におけるオスマン帝国の支配を確固たるものにしようとしていた。

アクセス

トカトはトルコの黒海地方に位置し、サムスンの南西約105km、シヴァスの北約200kmにあります。最寄りの空港はトカト・イェディズ空港（TJK）で、イスタンブールやアンカラからの国内線が就航しています。 空港から市内中心部までは、タクシーで約10分です。別の選択肢として、より多くの便が就航しているサムスン・チャルシャンバ空港（SZF）を利用し、そこからトカト行きのバスに乗れば約1時間半で到着します。

ハトゥニエ・ジャミイは、トカトの中心部、メイン広場のすぐそばにあるメイダン地区に位置しています。バスターミナル（オトガル）からは徒歩で約20分です。市内の中心部からモスクまでは、どこからでも徒歩5～10分です。 目印はメイダン広場（Meydan Meydanı）とトカトの時計塔です。モスクは毎日開いており、観光客は礼拝の合間に見学できます。複合施設内のマドラサは自由に見学可能です。

旅行者へのアドバイス

ハトゥニエ・ジャミーの見学には、トルコのモスクにおける標準的なルールが適用されます：入り口で靴を脱ぎ、肩と膝を覆い、女性はスカーフを着用してください。スカーフは通常、入り口で無料で貸し出されています。 内部を見学するのに最適な時間は、礼拝がなく訪問者も少ない平日の午前中です。この時間帯、礼拝堂内は二重窓から差し込む光の筋が織りなす穏やかな薄暗さに包まれており、オスマン帝国の礼拝空間の精神をよく伝えている雰囲気です。

モスク本体、門、中庭の見学には40～60分あれば十分です。マドラサの見学にはさらに20～30分かかります。トカトは小さく居心地の良い街で、主な見どころは歴史的中心部に集中しています。 ハトゥニエ・ジャミイの近くには、トカト博物館（Tokat Muzesi）、ガリブデデ・モスク、アタテュルク・エヴィ（アタテュルクの家）、そしてギョク・メドレセがあります。交通機関を使わずに、午前中だけでこれらのスポットをすべて徒歩で巡ることができます。

トカトは、この地域の伝統的な産業であるブドウ栽培とスカーフ織りで知られています。地元の市場では、干しブドウを購入し、この地域の名物として評判の「トカト・ケバブ（Tokat kebabı）」を味わうのがおすすめです。 市内には、居心地の良い家族経営のホテルがいくつかあります。ハトゥニエ・コンプレックスは、15世紀の建築的精密さと21世紀の活気ある宗教的リズムが共存する記念碑的な場所です。偏見を持たずに訪れれば、その両方の側面を同時に目にすることができるでしょう。